El alma poética de la psicología

Ricardo Carretero

Portada del libro El alma poética de la psicología, de Ricardo Carretero.

(24x17cm, 232pg, sólo en tapa blanda, no hay ebook)

Texto de contracarátula

Ricardo Carretero (Menorca, 1957), psiquiatra y psicoterapeuta junguiano (IAAP), aborda una temática pendiente de estudio en la psicología contemporánea: la fecunda relación de ida y vuelta entre la actividad poética y la psique Sapiens. Y, por extensión, entre componer y leer poesía y el encuentro psicoterapéutico.

Acaso porque desconozca su propia relación con la poesía, la psicología suele (mal)tratarla al igual que a sus parientes el cuento, la novela y el teatro; esto es, como objeto de sesudos análisis que se reducen, en clave freudiana, a levantar espurios velos encubridores de patologías sublimadas, y, en clave junguiana, a detectar a la entidad arquetípica de turno que controlaría la pluma del inadvertido autor-títere.

Magnificado por el propio objeto de sus detectivescos anhelos, el Sapiens-intérprete usurpa el rol protagónico del Sapiens-autor; quien, en sede creativa, da ese paso adicional que, en sede psicoterapéutica, aquel mismo intérprete, ahora Sapiens-psicoterapeuta, anhela dé (también) el Sapiens-paciente: extraer elementos de aquí (el mundo interno) y de allá (el mundo externo) para luego recombinarlos hasta construir con ellos un tercer elemento que no estaba presente al inicio, es decir, un sentido

EL ALMA POÉTICA DE LA PSICOLOGÍA propone una alternativa a ese punto ciego en la psicología y a sus secuelas en la psicoterapia.

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Al amparo de María Zambrano, Octavio Paz, Pablo Neruda, Claribel Alegría, Miquel Martí i Pol, Wislawa Szymborska, e incluso los maoríes de Nueva Zelanda (poetas todos), Carretero sugiere, con las cautelas del poeta que también es, «importar» a la teoría y a la práctica la noción griega poiesis en sus dos acepciones: tránsito del no-ser al ser (el sentido que el poeta y el paciente construyen), y tránsito inverso del ser al no-ser, de la presencia a la ausencia, del sentido al sinsentido, de la huidiza Sombra; esa rica fuente de materia prima ahora perdida de vista porque el poeta, acaso ávido de conceptos, se relacionó con ella de modo no poético, desliz saldado con vacío, esterilidad y desazón. Sombra sin la cual el paciente no podrá conocer jamás individuación alguna, ni el psicoterapeuta anotarlo entre sus éxitos.

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